La lengua de los pájaros consiste en despegar el sonido al interpretar de otra manera lo que dice lo escrito (comprenderlo “por los gritos”), pasando por alto la reunión de letras para retener solo el sentido. Un ejemplo simple se impone para comprender y resumir bien el principio:
Aquí hay un mensaje secreto que dice las palabras
Mira si un met sage se crea, dicho sin las palabras
La primera línea es la frase oficial, la segunda el sentido no oficial, la comprensión según el lenguaje de los pájaros. La primera nos informa de un mensaje secreto, la segunda es el mensaje. ¿Qué nos enseña esta forma de entender las cosas? Nos insta a mirar («mira»), si aparece un alimento para el espíritu («un manjar sabio») («se crea»), oculto detrás del sentido primario («dicho sin las palabras»). Nos anima a ir más allá de las apariencias del sonido y de la visión en letras. También nos enseña que en la visión («mira»), la mirada puesta en las cosas (y en particular en las letras), se oculta una creación («se crea») silenciosa («dicho sin las palabras»), es decir, conocida, pero callada.
El canto de los pájaros es el vuelo de los sonidos, el cambio de los sentidos. El sonido, en este principio, se revela entonces como primordial y su simbología tiene consecuencias.
Así, el sonido precede a la escritura; debemos nombrar antes de escribir, inventar el sonido de las letras y organizarlas. Del mismo modo, cuando un pensamiento llega a la mente, utilizamos sonidos articulados en frases, y no letras ensambladas. En otras palabras, el sonido resuena y, “razona”, en nosotros mucho antes de la organización en letras.
Por otra parte, los sonidos se elevan, mientras que para escribir nos inclinamos; la simbólica pone así en oposición una aspiración hacia arriba con una atracción hacia abajo. El refrán «las escrituras permanecen, pero las palabras se vuelan» muestra también, más allá de la facultad de las palabras de tener alas, cuán impalpable e inmaterial reside lo que está en el sonido.
Primando sobre las letras, como factor de elevación e intocable, la fuente que nos provee de sentido (el sonido) parece oponerse verdaderamente a la materia y tener más que ver con lo invisible. Esta es la primera lección que imparte el sonido, y su interés nos resulta plenamente evidente a nosotros, quienes vamos a tocar lo invisible al iniciarnos en el Tarot de Marsella.