Los tres mentales:
El primero, podemos y debemos llamarlo «Mental Sensorial», el segundo lo bautizaremos «Mental Intermedio» y el tercero lo llamaremos «Mental Interior».
Ahora estudiaremos cada uno de estos tres mentales por separado y de manera adecuada.
Indiscutiblemente, el Sensorial Mental elabora sus conceptos mediante las percepciones sensoriales externas.
En tales condiciones, el Sensorio Mental es terriblemente grosero y materialista, por lo que no puede aceptar nada que no haya sido demostrado primero físicamente.
Dado que los conceptos que contiene el Mental sensorial tienen como fundamento los datos sensoriales externos, es evidente que no puede saber nada sobre lo Real, sobre la Verdad, sobre los misterios de la vida y de la muerte, sobre el Alma y el Espíritu, etc.
Para los charlatanes de la inteligencia, atrapados por completo por los sentidos externos y encajonados en los conceptos de la Mente Sensorial, nuestros estudios esotéricos no son más que un montón de disparates.
Dentro de la razón de la irrazón, en el mundo de lo absurdo, aquellos tienen razón porque están condicionados por el mundo sensorial externo. ¿Cómo podría el Mental Sensorial aceptar algo que no se rige por los sentidos?
Si la información de los sentidos sirve de resorte secreto para todos los mecanismos y procesos del Mental Sensorial, es evidente que estos funcionalismos solo pueden generar conceptos sensoriales.
El Mental Intermedio es diferente; sin embargo, él tampoco sabe nada de manera directa sobre lo real, se limita a creer y eso es todo.
En el Mental Intermedio se encuentran las creencias religiosas, los dogmas inquebrantables, etc.
La Mente Interior es fundamental para la experiencia directa de la verdad.
Indudablemente, el Mente Interior elabora sus conceptos con los datos aportados por la conciencia suprema del Ser.
Indudablemente, la conciencia puede vivir y experimentar lo Real. No hay duda de que la conciencia sabe verdaderamente.
Sin embargo, para manifestarse, la conciencia necesita un mediador, un instrumento de acción, que no es otro que el Mental Interior.
La conciencia conoce directamente la realidad de cada fenómeno natural y, gracias a la Mente Interior, puede manifestarla.
Abrir el Mente Interior es esencial para escapar del mundo de la duda y la ignorancia.
Esto significa que solo la apertura del Mental Interior da nacimiento a la fe auténtica en el Ser humano.
Si se examina esta cuestión desde otro ángulo, diríamos que el escepticismo materialista es la característica propia de la ignorancia. No hay duda, en efecto, de que los ignorantes cultivados son escépticos al cien por cien.
La fe es la percepción directa de lo real, la sabiduría fundamental, la experiencia vivida de aquello que está más allá del cuerpo de los afectos y de lo mental.
Debemos distinguir entre fe y creencia. Las creencias se encuentran depositadas en el Mental Intermedio; la fe es propia del Mental Interior.
Por desgracia, aún persiste una tendencia general a confundir la creencia con la fe. Por paradójico que pueda parecer, afirmaremos lo siguiente: «quien tiene la fe auténtica no necesita creer».
Es que la fe auténtica es sabiduría vivida, conocimiento exacto, experiencia directa.
He aquí que durante muchos siglos se confundió la fe con las creencias, y ahora es muy difícil hacer comprender a la gente que la fe es verdadera sabiduría y nunca creencias vanas.
Los funcionalismos sapiens de la Mente Interior tienen, como resortes íntimas, todos esos asombrosos datos de la sabiduría contenidos en la conciencia.
Quienes han abierto el Interior Mental recuerdan sus vidas pasadas; conocen los misterios de la vida y de la muerte, no por lo que han leído o han dejado de leer, no por lo que otro les ha dicho o ha dejado de decirles, ni tampoco por lo que han creído o han dejado de creer, sino por experiencia directa, vivida, terriblemente real.
Lo que estamos diciendo no agrada al Sensorio Mental, no puede aceptarlo porque está fuera de su ámbito, no tiene nada que ver con las percepciones sensoriales externas, es algo ajeno a los conceptos que contiene, a lo que le enseñaron en la escuela, a lo que aprendió en los diversos libros, etc.
Lo que estamos diciendo tampoco es aceptado por la Mente Intermedia, porque eso, en realidad, contradice sus creencias y devalúa lo que sus preceptores religiosos le hicieron aprender de memoria, etc.
Jesús, el Gran Kabire, aconsejó a sus discípulos diciéndoles: «Guardaos de la levadura de los saduceos y de la levadura de los fariseos».
Es ostensible que Jesús el Cristo, con esta advertencia, se refería a las doctrinas de los materialistas saduceos y de los hipócritas fariseos.
La doctrina de los saduceos está en el Mental Sensorial, es la doctrina de los cinco sentidos.
La doctrina de los fariseos se sitúa en el Mental Intermedio, esto es irrefutable, irrefutable.
Es evidente que los fariseos acuden a sus ritos para que se diga de ellos que son buenas personas, para aparecer ante los demás, pero nunca trabajan en sí mismos.
Sería imposible abrir el Interior Mental si no aprendiéramos a pensar psicológicamente.
Indiscutiblemente, cuando uno se propone observarse a sí mismo, es señal de que ha comenzado a pensar psicológicamente.
Mientras no se admita la realidad de la propia psicología y la posibilidad de cambiarla fundamentalmente, indudablemente no se sentirá la necesidad de la autoobservación psicológica.
Es evidente que la eliminación de los elementos indeseables que arrastramos en nuestro psiquismo es el origen de la apertura de la Mente Interior.
Todo ello significa que esta apertura es algo que se realiza de manera gradual, a medida que aniquilamos los elementos indeseables que llevamos en nuestro psiquismo.
Qui haya eliminado al cien por cien los elementos indeseables en su interior, habrá, de igual modo y por supuesto, abierto al cien por cien su Mente Interior.
Una persona así poseerá la fe absoluta. Ahora comprenderán las palabras de Cristo cuando dijo: «Si tuvierais fe como un grano de mostaza, moveríais las montañas».
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Chupete